八朔の雪 高田郁 ハルキ文庫
八朔の雪 高田郁 ハルキ文庫
弁護士試験合格率トップという中央大学の法学部出身だと言う
著者は秀才なのだろうが
どうやら幅の広い好奇心を持った人らしい
漫画家であり小説家である上に
多分料理人でもあって歴史も大好きな研究家なのだろう
江戸時代の庶民生活は宝の宝庫である
二人の少女の数奇な運命と生き様を描いた人情物語である
文章も清流が流れるようにキレイで言葉豊富であるけれど
読み進む内の少々作りすぎている気もしてくる
それでも
江戸の風情や暮らし振りが絵になって見えるようで実に愉しい
読みながらよだれのでた人に向けて
巻末には「澪の料理帳」という献立付きである
１０冊の連載という長編読み切り小説になっている
赤松小三郎ともう一つの明治維新 関良基 作品社
テロの葬られた立憲主義の夢
かつて私自身が自分にはない吉田松陰生き様に
疑問を持ちながらも惹かれるものがあった
しかしこれを読んで目からウロコで
何に疑問を持ち何に惹かれていたのかを具体的に理解し
歴史認識を新たにした
環境学者である著者が２０１６年暮れに出版した
常識的に言えば著者はお門違いとも言える明治憲法に関わり
長州の吉田松陰一派のテロで慶応３年に闇討ちによって葬られた
赤松小三郎の手による理想論とも言える民主的憲法について
今現在の政治に危機を感じて急遽まとめたものである
赤松の顕した憲法は
慶応３年＝１８６７年５月
全国民に参政権を与える議会の開設と法の下の平等と個性の尊重など
現行憲法につらなる憲法構想を提案し
その実現のために《御改正口上書》と言う建白書を
少なくとも三通したためているとある
民主主義とは流れ変わる世論に迎合するものではなく
国民が私欲に迷わず道理をわきまえた議員を選出し
その議員が公の議会で公的な政策を練り上げ
行政が執行していくことであり「興論政治」の実現であるとし
赤松は貴族が自らの無能を自覚しないままに世襲して
権力を得た者達の専横が諸外国の亡国の原因だと断罪していた
又京都では薩摩藩邸で塾を開くとともに私塾も開き
大垣・肥後・鳥取などからの門人に講義していた
それに対し権力欲を本音とする大久保利通などは
危機感を感じていたようで後々の暗殺へとつながる
平和的大政奉還論と国民議会構想を持つ西郷を
内戦へと武力発起を焚き付けたのは
グラバーの武器商人とつながる英国の外交官であった
アーネスト・サトウだという
このことでニホンの国民が不幸だったのは
薩長が利己的になって列島を二分し仲間割れを起こし
戦争することで英国から武器を買った上に
傀儡政権という漁夫の利を熨斗を付けて与えてしまったことなのだ
会津の山本覚馬も薩摩の牢獄に繋がれる中で「管見」と言う意見書を書いた
そこには議会政治・三権分立・学校の建設・殖産興業・通貨改革・
太陽暦への転換・長子相続から均分相続への移行・製鉄業や醸造業などの復興がある
権力に擦り寄り立憲主義者から宗旨変えして初代東大総長となった加藤弘之
徳川から薩長へと権力に迎合し続けた西周は山縣有弘のブレートとなる
テロによって権力を手にしテロによって滅びた伊藤博文
人斬りテロリストであった高杉晋作
何故か近代日本の立役者として左右両派から評価されている
吉田松陰の門人であり多くのテロによって時代を動かしていた品川弥二郎
赤松の門人でありながら赤松の暗殺に関わるが後に後悔する
議会制民主主義を目指した薩摩と土佐による薩土盟約を保護にして
赤松の一番弟子であり薩摩の塾長として赤松を講師として招請した野津道貫
赤松の門人であり赤松を尊敬していた
成りたい自分と成っている自分 １７０９０８
成りたい自分と成っている自分
１７０９０８
１７０９０８
今過ぎ去ったばかりの過去を基準にして考えるのは
具象的でとても簡単だから
つい今を通り越して屁っ放り腰に
成りたい自分を夢見てしまい
成りたいと思っている過去の現状に甘んじることになる
厳密に今現在という抽象的なゼロ点に立つ自分を
基準にして見れば全てが視野の中に飛び込んでくる
当然今成っている自分がそこに居る筈だから
イメージどころか実感を持っていることが
当たり前の状態なのだ
多分無垢の赤子はその無限環境にいるからこそ
善悪も損得も掛け引きもなく自分そのものを
普通のこととして表現する
そこでは外目線の社会的価値観に照らし合わせた
媚も照れも恥も優越感も劣等感も選民意識も必要ない
美しいとはこの無垢な姿で解放された視野の広い意識に
反応している感性のことなのだろう
ねずみ男と菩薩心 １７０９１７
ねずみ男と菩薩心 １７０９１７
体験による反面教師に学んで内から芽吹く悟りと
机上の空論で夢見た思い込みには
土台のつくりにおける大きな違いがある
それは北風と太陽によるアメとムチの外圧が来た時に
もろくも嬉々として時の権力に目ざとく迎合していく
外目線の知識人間と
シナヤカに受け流しながら飛躍的に
内面の成長を遂げていく根を張った柳のように
芯のある意識の違いである
物事の中心となる真理を目指すか
社会的な組織力である見掛けの力こぶに惹かれて
花から花へと華やいだ匂いにつられ
競争原理に呑み込まれて光と影のハザマを
さまよい歩くか
小手先の手段たるべきものを安易に目的化してしまうか
手の届きそうもないより大きな目的を目指すことか
このどちらが心を満たすのだろうか
これは男目線から父性性へ女目線から母性性へと飛躍する
視野の広さであり意識への気付きによるものなのだろう
愚かなれど手を伸ばして天空に触れようとする
無防備で勇気ある無垢な心こそが自らを開放する
ということなのかもしれない
鎖国の意味 １７０９１６
鎖国の意味 １７０９１６
新世界秩序を推し進めている国際金融支配組織を目論む
物質至上主義に閉じ籠もる者達と
同じ土俵に登らない事を宣言したのが
独自の精神的自律を重んじる《鎖国政策》である
これは後のアメリカンドリームに浮かれた
モンロー主義とも違う自主独立を守る防衛策だったのである
トロイの木馬とする物欲と血に飢えたグローバリストたちと
一線を画しながらも
その暴力的侵略に対処するべく情報収集していたのが
信長以来明治まで続く３００年を持ち堪えた徳川政府である
黒船前後でココゾと物欲に走った長州が
開国することで無血による大政奉還を目指す土佐と縁を切り
アメリカの南北戦争で余った武器を買い込み
武力で新政府を独占せんが為に傀儡政府を独り占めしたのが
維新の名を借りた軍国独裁国家である
義務教育で政府に都合よく書き換えた日本史によって
神武天皇始め都合の悪い事実をことごとく葬ったのである
そこには現日本国憲法に勝るとも劣らないほどの
立憲主義を唱えて徳川政府を始め薩摩・越前に建白し
内戦を避けた開国を目指して奔走して
暗殺された上田藩士の赤松小三郎や
消し去られたのである
天孫皇統になりすましたユダヤ十支族 落合莞爾 成甲書房
落合莞爾 成甲書房
天皇渡来人説を全面否定
聴者は経営投資コンサルタントを業務とする傍らで
建前の歴史の裏で本音の歴史に何がおきてきたかの闇に取り組み
大陸から見れな東の外れにある列島で
縄文人と様々な渡来人との融合と掛け引きが起こり
天皇が列島を支配し南北朝をへて明治から
江戸の表天皇と京都の裏天皇によるユダヤ金融支配勢力と
金塊をめぐる十支族と世界に散った残りの二支族との
封印された歴史が今に続いているらしい
アメリカによる占領政策もこのNWOの争いに関わるものらしい
何もグローバリズムは今に始まったことでなく
余剰生産物に依存する搾取と支配が始まったときからのことであり
大航海時代にその大転換が起こったのである
いずれにしても過去の利権を奪い合い血で血を洗う
物的強欲に目の眩んだ情けない次元の話であるが
これこそが反面教師となって抽象的な無限の真理に迫る
唯一の道なのだと私は確信している
◎完璧な民主主義は神の領域 １７０９１４
◎完璧な民主主義は神の領域
１７０９１４
そこに集う全ての人が調和の意味を悟り
嘘も秘密も法律もない信頼によるお互いの
自由自在と対等性を要とする環境を
実践している関係を
完成された民主主義と呼ぶのだろう
それは全員がこの宇宙の真理を悟った
神となることを意味しているのであって
不可能だとも言えるし
常に目的としてのみ存在し得る建前であるとも言えるし
貴族社会のギリシャのように
奴隷制度の上でのみ実験可能となるパラドキシカルな
矛盾を伴う社会であるとも言えそうである
だとすれば今後人類がAIとロボットを手に入れた環境で
再現できる貴族社会においてのみ
理想的な民主主義社会を目指して
描いて行くことができるのかもしれない
こうしてみると過去と未来に執着する
余剰生産物を求めなかった
今と言う現在の選択を中心とする
狩猟採集社会においてこそ
個の自律と集う全体の調和を可能にする民主主義が
成り立っていたのかもしれない
全ての人が参加して信頼関係にあるということは
搾取する支配者がいない状態でなければならないわけで
掛け引きの道具である言葉を乗り越え
以心伝心たるテレパシーの解放無くして得られない
《市民による市民のための市民の政治》を履き違えて
手段でしか無い経済を目的にスリカエている近代社会は
民主主義を建前に競争原理による理不尽な暴力政治で
お互いを痛めつけ合うという愚かな共食いに
知識と知恵を注ぎ込んでいる迷子にほかならない
