◎苦は反面教師として必要悪なのか １７０３１４
◎苦は反面教師として必要悪なのか １７０３１４
もしこの世が相対する摩擦によって気付きを得
真理の悟りに向かう場であるならば
それが他力によるものであれ自力によるものであれ
暴力が一掃された社会に悟りへの道は残されているのだろうか？
そそのかされて対立する戦争がない世界を創造できたとして
人はどうやって調和の瞬間に気付けるのだろうか？
人々がテレパシーで集えるようになると
依存心の波に誘惑されることもなくなり
嘘や秘密が二度と現れなくなるのだろうか？
そこでは相対性がどう表現されるのだろうか？
社会全体が一成る環境に近づくということは
その部分である個々の人間がどう相対し合うのだろうか？
切磋琢磨する相手と薄くなった摩擦の中で
空回りせずに心を満たすことができるのだろうか？
有限的な現象界には無限性の抽象的な潜象環境が内包されるのか？
それとも
現象界に潜象環境が隙間なく浸透して満ちているのだろうか？
もし苦が一掃されて良いものならば
ナゼ今現在暴力的で理不尽なイジメや戦争が
あるいは明らかに無意味な飽くなき欲望が末期的な状況にも関わらず
続いているのだろうか？
必要のないものならば現存していることが不思議である
つまり相対性時空間において苦は必要悪なのだと思えてくるのだが
それにしても極端にバランスを壊し
具象性が限度を超えていると思えるのはナゼなのだろうか？
ブラックホールのように
自滅という振り出しに戻ることがどうしても必要なのだろうか？
相対する摩擦の関係が競争し合う対立へ向かうか？
あるいは切磋琢磨する調和を目指すか？
ここに新たに発生する対立と向き合う相手は
又々調和を選んだモノとなりながら抽象性を深めていくことになる
そして円を描くこともなく
コチラ側でも振り子のバランス点があり
頂点で揺り返されるということか？
更には振り子の揺れが小さく早くなり
全体観につながる抽象度を上げて表面化してくる
こうした迷いこそ井の中ん蛙のタワゴトなのだろうか？
こんな基本的なことすらハッキリと見えないとは情けないことである
三すくみ １７０３１１
三すくみ １７０３１１
調和はお互いの自在性の中における出合いの状態であって
寄り添う依存の関係でもなく不動の状態でもなく
余分なりきみを捨てて自律を目指す満たされた瞬間にあること
過去に執着したり未来に望みをつないだモノではない
息を殺した三すくみは平等というお互いの依存や搾取によって
離れがたく固まっている状態を意味するもので
力が緩んで少しでも依存が偏ればすべてが総崩れしてしまう
連鎖するお互いを視野に入れた流れの中で
触れ合い寄り添い離れては別の触れ合いを選び合う
自在で対等な相乗効果こそが
調和というリズミカルなダンスをたのしめる環境なのだ
時空の流れは常に呼吸をして連鎖をしながら生き続けるエネルギーで
けして固まることなく受けては流し臨機応変に永遠の流れを続ける
◎自分意識 １７０３０９
◎自分意識 １７０３０９
他を意識するから対立が起こり
利己的な自分意識が生まれる
出合いで選択した相手は他でもあり
自分を確認するためのカガミともなる
出合いを押し付けられたと感じている時には
相手が他の存在であり
出合いに参加できていると感じている時には
相手も自分の一部分である
相手を所有するという思いは
おのずと自分を所有する囲い込みにもつながる
相手をモノとして縄張りに閉じ込めれば
自分もその外側の時間と空間の奴隷となるわけだ
作用と反作用の物理的な関係である
◎ベーシックインカムの次に来るモノ １７０３０９
◎ベーシックインカムの次に来るモノ １７０３０９
全てを対等とする自由自在な民主主義を求めながらも
金融という依存と物欲だけの競争世界から
抜け出せずにいた人類が
やっと見つけ出したベーシックインカム制度は
物欲の迷路から意識を伴う環境へと飛躍する
本音の民主主義への入口となるはずだ
この実践によって人々が迷い込んできた依存心から
多様な自主性による解放された光に目覚め
一人ひとりが求める様々な目的に気付き
喜びに満ちた冒険と発見を体験するだろう
この平等という枠組みのプロセスを経ることで
更なる自在な対等性を目指して行く筈だ
それは各自が持つ二つと無いそれぞれの目的のために
お互いの知恵を持ち寄り補い合う方法である
個々がその時点で必要とする手段や道具を
全員で支え合える環境づくりである
時間と空間における必要に応じた棲み分けと共生の
調和を目指す生き方である
そのためには数学脳的な六感を研ぎ澄まして
以心伝心するテレパシーを手に入れなければならないという
大転換が待ち構えているだろう
すべてを可能にする数学脳のつくり方 苫米地英人 ビジネス社
すべてを可能にする数学脳のつくり方 苫米地英人 ビジネス社
この本で著者が目指すものは
地球市民の開眼だろうか
間接的な意識革命へのイザナイのようでもある
それはそれとして
数学脳的ものの見方はオモシロイに尽きる
数学言語は嘘をつかない
解釈の違いなど入る隙がない
そのくせ柔軟な発想を可能にする
兎も角良くできている内容である
この本を読むことは素の自分を発見するという意味で
一石二鳥の体験になるだろう
曰く：
国民は「議員にふさわしい人間」を選びたので
「私がふさわしいと主張するのが得意な人間」を
選びたいわけではない
プレゼンの技術やコンサルタントの技術が実物よりも
全面に出る弱肉強食の世界は
日本の信頼関係で成り立ってきた
平和共存のビジネスを歪めてしまった
反面
従来の感覚は失敗を隠し合って長引かせ悪化させてしまう
先輩をかばい利得権を守り目的を見失い反故にしてしまう
あるいはその曖昧さで専守防衛の意味を都合に合わせて曲解し
防衛の域をはみ出すことで利権を生み出す
整理された思考は過去の結果や法則に根ざし
新たな発想を打ち消す
大事なのは膨大な経験を含む知識だという
知識のカオスの中から総合的な形（ゲシュタルト）が生まれる
新しいものは混沌の中から閃いて生まれる
それが咀嚼された意識に育つ
数学脳はこうした柔らかい思考を育てる有効な手段である
