◎今朝夢で見たBIカードゲーム １７１１０１
◎今朝夢で見たBIカードゲーム
１７１１０１
１７１１０１
普通トランプカードの裏は幾何学模様になっている
この53枚のカードの裏にベーシックインカムの
目的や結果あるいは長所や短所が
カードの一枚に一つづつコメントされている
神経衰弱と逆の形で表を上に出してカードを並べて遊ぶ
めくったカードを読み上げて
皆んなで議論をしていく遊びで
勿論普通のトランプとしても使えるけれども
使い込む内に裏を見て表が分る様になってしまう
これも新しい遊び方が生まれる一興かもしれない
例えば
◎BIが行き渡ったコミュニティーに不安がありますか？
（BIとは福祉と一味違い無条件で参加者の全てに同額の給付を
政府が責任を持って毎月再分配するお金や地域貨幣のことです）
◎社会生活に合わせて介護を必要とする人には
その分を追加する福祉的なアイディアに対してどう考えますか？
◎BIに反対してきた人々は税金の予算を組み
配分手続きの仕組みを作り認可の既得権を持ってきた人達ですが
BIのマイナス面となる理由としてどんなことが考えられますか？
1964年にはジョンソン大統領が提案する形で
一万人規模の実験の結果はすこぶる良いものだったが
政治的に不可能ということで有耶無耶になった
1968年にはBIの実施を迫る1200名の経済学者連名による
公開書簡を政府に送ったニクソンは控えめなBIを提出し
下院を通過しマスコミを始め大いに湧いたが
上院では翻り二度に渡って廃案になった
理由は離婚率が跳ね上がったというデマによるものだった
1974年にミンカムと呼ばれたBIが大規模な社会実験として
カナダのドーフィン村を対象に行われた事がある
しかし4年後の選挙で保守系に入れ替わると同時に
そのデータの分析を含めて中止されてしまった
尻切れトンボのまま葬られてしまった
最大の抵抗勢力は税金を握っている官僚である
優越感や既得権と裁量権を失うことへの懸念によるものだろう
◎幸福の形 １７１０３１
◎幸福の形 １７１０３１
豊かさとはどんな形をしているのだろう
生産過剰で物があふれ
いつでもどこでも明日に怯えないだけの
お金の宛さえあれば
見えない中身に不安があっても
そこそこ美味しいモノが食べられ
寿命も伸びて寒さも暑さも快適に過ごし
テレビにスマホにゲームにスポーツ
飲む打つ買うの何でもござれのように見えるけれど
それでも外に向いた心は満たされず
もっともっとと気ばかり焦り
尽きることのない競い争いに疲れた体は
焦燥感に打ちのめされ
搾取と支配欲が求める依存心ばかりが膨らみ
過去への不信感と明日の不安恐怖で
不幸のどん底へと闇の中に吸い込まれてしまう
そこに唯一足らないものは
肝心な信頼で繋がる仲間の集いである
信頼から始まる人生は前を向いて
命掛けで今現在に集中している切磋琢磨であり
全体を視野に入れた美しい真理の発見と
意識の成長を目指す冒険である
縄張りから集いへ １７１０２９
縄張りから集いへ １７１０２９
嘘と秘密から真実へ
掛け引きから調和へ
勝ち負けから信頼へ
善悪から理解へ
目的から手段へ
知識から意識へ
力から美へ
競争から切磋琢磨へ
スポーツからダンスへ
経済社会から共生環境へ
目的であった生き延びるための
衣食住の収穫は
今を選択して集い視野を広げて
無限なる環境を創造するための手段となる
目的であった勝ち残るための
掛け引きで奪い合うエネルギーを
私物化して縄張りに溜め込むことから
棲み分けと食物連鎖を手段として
補い合い切磋琢磨して共に
成長を目的として目指す
過去の結果でしかない知識の獲得である
搾取支配を得るための依存を
目的として戦ってきたけれど
その知識を手段とすることで意識に育て
自律することで共生感覚を生み出し
閃きという相乗効果を得る
隙きを突き合うスポーツやゲームも
相手が成長するためのギリギリのコースを読み取って
ファインプレーを呼び込む遣り取りを愉しむための
技術を磨くことでお互いの幸福感を創造する
資本主義や社会主義における生産や研究も
利益追求を目的とする経済の手段にすぎないけれども
民主的な共生環境においては全ての幸福を目指して
今を愉しんで生きるための手段となる
幸福感は集うことで発生する １９１０２９
幸福感は集うことで発生する １９１０２９
あなたと私が両立を成す程々の関係は
幸福感に満たされその付かず離れずの
刻々と変化する距離感を読み取ることで決まる
近すぎて干渉しすぎれば侵略となり
切磋琢磨できない程に隙間が開くと
その調和の取れた関係が成り立たずに
幸福感も薄らぐ
こうした振幅を感じ取りながら
それぞれの判断で個と個の出合いによる
集いと別れを繰り返して行く
抽象性の高い冒険と発見の旅が人生なのだろう
不幸感はあなたと私が距離感を失い
癒着したり分離することで発生する
それは具象性の高い物欲に走ることで起こる
奪い合うための嘘と秘密によって信頼を失い
対立したり競い争うことで
自ら生み出してしまう一時の喜怒哀楽という
情欲による現象である
人生の意味の心理学下 アルフレッド・アドラー アルテ出版
岸見一郎の訳である
この本が内容に惹かれなければ読み続けられないほどに読みにくく
直訳のためもあるのだろうが
主語が２つも３つも重なる文章を「を」や「が」に起き直しながら
咀嚼し読み解く作業に多くのエネルギーを必要とすることの理由を
「訳者あとがき」を読むことで納得するに至った
つまりアドラーはナチスから逃れてアメリカに移民することで
なれない英語で講演し論文を書きカウンセリングをし
岸見さんも含めて根っからの率直で真面目な研究者であり
文章表現者で無いということなのだろう
説明が要領を得ずくどい上にテニヲハもおかしく
必要としているのである
その点でも「青年」の登場で一気に火がついた「嫌われる勇気」が
成功したわけを見て取れるだろう
分析科学で発展してきた西洋文明において
アドラーが全体観を以って世に問うた
過去のデーターに固執せず
今という現実世界と向き合う心理学者としてのカウンセリングが
目からウロコの実感をもたらせた功績は大きな衝撃だったのだろう
明治以来抽象的な全体観を疎かにして具象的な部分の
ディテールに取り憑かれて西洋文明に溺れてきたニホンにとっても
同じことが言えるのだろう
兎も角意味のある素晴らしい内容であることに違いない
主権在民？ １７１０２９
主権在民？ １７１０２９
民主主義を唱えるならば
調和の集いとか信頼関係と理解するべきだろう
民主主義は主張するものでなく
自らの選択による実行でなければならない
権利や権限を主張してしまえば
その時点で闇を挟んだ暴力的な対立関係を作り
学びのない元の木阿弥に陥る
人の上にも下にも人をつくらず
民による民のための政治を求めるならば
過去に依存して未来を搾取するべきでないし
今現在を中心として俯瞰し
過去も未来も視野に入れた深く高く広い意識を
互いに切磋琢磨することで無限の真理を理解し
学んでいくことなのだろう
この摩擦に満ちた有限の世が
無限に多様である部分の集合で成り立つ
パラドキシカルな相対性であることをわきまえ
カガミとなる相手の存在によって己を知り
自律を目指し集うことで全体観を養うことを選択するか
はたまた反面教師となる嘘と秘密にまみれた対立関係で
競い争う物質環境に特化する体験を選ぶか
どちらにしても具象的なディテールと抽象的な綜合観の
両輪によって補い合いながら
部分でもあり全体でもある一人一人の存在を磨きだし
死という未知なる冒険に備えて
無限のこの世を紐解いていくことが人生なのだろう
有限とは白黒を鮮明にさせた
過去から未来へ向う直線のことであり
無限とは今というバランス点の瞬間に立つ
混沌なる循環のことである
