◎武士 １７０９０４
◎武士 １７０９０４
非暴力以外に暴力を解放する手立てはない
もっとも強いものは揺るぎなく嘘のないシナヤカさである
何故ならば信頼関係による調和を目指す意識こそが
死をも恐れず縁を通して球体を創造する唯一の道だから
極めた武士は食わねど高楊枝
空気のように誰にも束縛されることなく個と全体の関わりを
心に秘めていられるから裏も表も近くも遠くも理解して
速やかに距離を保って添うことができる故
宗教を超えて権力がはべらかす選民意識に対して
差別を解放しお互いの対等性を求めたキングも
塩の専売を解き放つために歩き始めたガンジーも
ボブマーリーもジョンレノンもマイケルも
石井紘基も利休も銃弾に倒れたけれど
その人生は不言実行であり言行一致の武士の姿であり
ナウシカも千も非暴力の意識の力で心を開き
限りない物欲に目の眩んだ金貸しが唱える合法という
理不尽な暴力を静かに乗り越えていく
願わくば多くの民が彼らの如く意識の成長に目覚め
切磋琢磨することで競争原理を卒業して自律と信頼による
調和の関係を目指して生きる極め付けの武士に続かんことを
成長を目的とする人生 １７０９０３
成長を目的とする人生 １７０９０３
まだ未分化の抽象的な全体観を持ったままの
《未熟児》である赤ん坊としてこの世に産まれ
唯一の存在として自己主張することで
まっしぐらに具象的な知識の収穫と
意識の成長を全体感からの本能として自主的に目指す
言葉を覚えた一人の人間として分化を強め
互助的な集いの中で子どもとなる《幼年期》には
関係性という抽象的に少し高い
出合いを選択するための視野の問題に直面し
社会的な裏と表と言う知恵を学び始める
性に目覚める《青年期》には女性性と男性性に分化した
部分としての個性ある人間に目覚めた自己主張によって
相対性時空間における全体とは何かを考え始める
つがいとなって子供をつくり社会性に関心を持つ
《壮年期》には組織の中で大小や強弱の直線的な力と
循環する曲線的な流れの中でパラドキシカルな
矛盾を孕む社会性に揉まれ
過去を起点とする競争原理と
今を中心とする切磋琢磨のハザマで
部分の中に存在する全体に気付き
知識を咀嚼した意識を発見して
より広い冒険の旅に翻弄される
子どもを育て終わり生産と消費から解放される《老年期》には
母性性と父性性を目指し個意識と集合意識の関係として
部分と全体を見つめ直し出合うことの縁の関係に気付きながら
肉体としての直線的な部分性の一生を終えて
純粋な精神性による曲線的な全体観の循環へと戻るのだろうか
司法に経済犯罪は裁けるか 細野祐二 講談社
司法に経済犯罪は裁けるか 細野祐二 講談社
著者は公認会計士であるが
「公認会計士VS特捜検察」のベストサラーの他
多くの著書もある
法的に落ちのないためにクドイ部分があるのは仕方ないとして
一般には隠されている権力の理不尽で
あってはならない筈の心無い内容に引き込まれてしまう
裏表を使い分ける権力同士は談合して癒着するのが道理
権威と利権の拡大に執着して心をなくしている組織人間が
捏造したストーリーの展開通りに精神的拷問によって追い詰めた自白と
証拠固めの飴と鞭の誘導による調書で司法を抱き込み
巌窟王のような死刑を含む明らかな冤罪を作り上げてしまう過程を
具体的に客観視して書き上げた文章が力強い
刑事事件についての冤罪も世間に多くあり袴田事件を詳細に取り上げている
又何故検察と司法の癒着が起こったのかについても調べ上げた報告がある
司法試験に合格できる頭が良い筈の検察官や裁判官も
象牙の塔のみで世間知らずであるが故に事実や人を見る目もなく
意識に育つ間もないママに奉仕の仕事である公務を権力と捉えて
三権談合による不法な実態を鵜呑みにしているということである
法と言う道具を利己的に運用する建前と本音の権力構造を当然としているのが
現状のようである
警察を含めて検事側の費用も時間も全て税金で賄われる一方で
無実であろうがなかろうが検察の都合で被告にされたが最後
自前の時間と財力と交友関係を犠牲にして全てを賄わなければならないと言う
理不尽で不平等な関係の中で
暴力的に押し付けられた鉄格子の中で権力と対抗しなければならないのだ
これが自由と平等を謳う国家のあるべき姿だろうか
とんでもない話である
部分と全体 １７０９０２
部分と全体 １７０９０２
部分は全体を含み
全体は部分を包括するが
部分と全体はパラドックスの関係であり
同じではなく
一成る無限には成り得ない
あくまでも相対の有限における関係なのだ
しかしその見えない中心点に
見えてくるのがどうやら
空と言う無限環境ではないのか
それは美とか愛とか慈悲という言葉でも
納得できる調和の瞬間か
ペットと奴隷と家畜 １７０９０１
ペットと奴隷と家畜 １７０９０１
どれも使い捨てのお飼い殺しで囲いものだけれど
ペットは情を癒やすナグサミモノのピエロだし
奴隷は怠け心を癒やすロボットに代わる労働力だし
家畜はペットや奴隷と同じ範疇にありながら
胃袋を癒やす捕食のストックを担ってもいる
それぞれの用途の違いに合わせて割り振られている
時にペットは溺愛されてわがまま放題の
依存搾取支配という贅沢な役を与えられることもあるが
それとても対等性も自在性も無視された関係で
操られた上での着せ替え人形でしかない
奴隷も与えられた立場として過剰な搾取や虐待を逃れ
一見人権を認めている振りをした関係もあるが
それとて上下関係の差別の中での偽善と慈善にすぎない
家畜にしてもペットや奴隷と同じことで
一見友達のように扱われたりもするが
一方的な関係でしかなく
虚栄の飾り物や見せしめの道具や
美味しく太らせた上での食材とされるのがオチである
大なり小なり差別の関係は秤に掛けられる物的価値観である
それは嘘と秘密を介した上下関係であって
少なからず縄張りに囲われた道具や手段としての
依存心にまみれた所有物であり
搾取支配の対象でしかない
チャネリングと悟りの違い １７０８２９
チャネリングと悟りの違い １７０８２９
神からの啓示はチャネリング
それは神に会ったとかお告げを受けたとか予言とか
憑依された神がかりの口寄せや書き下ろし
現象的な表現であるモノの全ては
有限界における何らかの意図を持つ
力によるものを宗教と呼び
それが誰かにとって利益になるか
害を及ぼすかは別の問題
それに引き換え自力的で自主的な
判断による冒険によって發見されたモノを
悟りと呼ぶ
他力的な情による依存心を宗教と呼び
自力的な意識による自律を目指すモノを悟りと呼ぶ
宗教はチャネリングで得る具象的な内容で
愛情という即物的な幸福感に満たされ
悟りは抽象的な個意識が集合意識とつながる所で得る
出合いの縁起と調和の信頼感に喜びを求める
◎行政は控えめの自主的サービス業 １７０８２７
◎行政は控えめの自主的サービス業
１７０８２７
本来政治がやるべきことは管理業務でなく
集いに参加する全ての人の幸福を模索して
対等性と自在性を確保し合える環境を目指し
その可能性を追求することである
過不足のない各自の生産を目指して知らせ
その再分配を対等性に添って
選択できる場を用意することであり
廃棄物を自然の循環に戻すことであり
一人ひとりが求める抽象性の高い自在な選択と
対等な出合いの可能性に努めることであり
切磋琢磨による相乗効果を可能にする場を
創り出すことであり
公務とはお互いの依存搾取のない距離感零を目指し
義務と責任を請負うサービスに徹する
じゃまにならないボランティア活動であり
先回りして義務を権利と取り違え
個々の生き様を管理したり誘導したり
調整しようとしてはならない
もしも政治が調和を崩し距離を縮めて侵略を始め
心得違いに陥ったら
気付いた者が責め立てずに皆んなが自主的に
気付いて前向きに立て直せる空気を創り出す
義務と責任がある
けして後ろ向きの過去の権利に陥ってしまわないように
相手を鏡としてお互いに自己管理しなければならない
