法律と倫理と道徳　１７０８２６

法律と倫理と道徳　１７０８２６
 
神から与えられた神託を法律と呼び
それを元にした具象的で物理的な範囲における
社会においての人為的な約束事を法とする
 
倫理観も同じ過程を通るが法律に治まらない
抽象的で精神性の高いモノの範疇を含む規範であり
又個人的な意識の確立が低い社会ほど競争原理に縛られ
社会的な道徳と重ねる矛盾の中で理解されるものであり
個人の確立が高くなるに従って成熟した社会の中で
個人個人が自分なりの倫理観を育てていくことになる
 
それに対して道徳は漠然と宗教的に受け継がれてきた
人の道としての社会的文化である
 
人間としての意識が低ければ
誰かが仕切る法律に頼る縄張り社会に依存することで
物理的に自己防衛を成し遂げようとする
それに引き換え
個々が自律へ向かう集いになるほど
対等性と自在性を認め合う切磋琢磨の関係となり
個々の倫理観を持ち寄る調和の環境で
外圧というお為ごかしの侵略による矛盾もなく
身の安全を確保できるようになる
 

内なる治癒力　スティーヴンロック　創元社

内なる治癒力　スティーヴンロック　創元社

 

心と免疫力をめぐる古くて新しい考察

第三の医学革命＝行動医学は心と体の調和によって
自己回復する様子を解明する研究

この本は
感情や心の状態が健康と病にどう関わっているかを

科学的に立証しようとする研究報告である

 

かなり論文に近い内容で
腰を据えて取り組まないと読み切れないかもしれない
それだけに読み応えのある記録だと言えるだろう

 

曲がりなりにも
こうした抽象的な研究が学会に受け入れられる時代になったことに
驚きと喜びを感じつつ読ませてもらいました

最後まで古い物的世界にこだわり執着するだろう
抵抗勢力となる政治の世界を切り崩しながら
今後益々この流れを大きくしていくだろうことを実感できます

これを皮切りにあらゆる科学に意識の問題が取り込まれ
無限域に視野を広げて競争原理から卒業し
切磋琢磨の環境を構築して行くことでしょう

 

◎愛ってこそばゆい　１７０８２３

◎愛ってこそばゆい　
１７０８２３

 
西洋系の言葉だからだろうか
愛を仏教用語で言えば慈悲とか縁
空気感で言えば客観的に好きと言う状態
多様性を受け入れると言う意味
視野の広い無限の全体観を理解すること
 
兎も角利己的な物的感情に絡めることなく
相対的な距離感を把握した調和の状態を
愛というのだと思う
 
愛国心だとか特別視した愛の告白だとか
選民意識などと相手を蔑視することで私利私欲の
条件付けをすると愛の本質を見失うか
愛という言葉を詐欺的行為に歪めた洗脳などに
悪用することになる
 
抽象性の高い言葉ほど騙しの道具に使いやすい
権力とか利権とか自然界にあってはならない筈のことを
知識と知恵を習得した者のみが自作自演して
反面教師というパラドックスを利用し
生命の目的である意識の成長を成し得るのである

◎神との付き合い方　１７０８２２

◎神との付き合い方　１７０８２２
 
八百万の神々ならば兎も角も
全知全能の唯一神だという
形而上の神から直々に啓示を受けるために
抜け駆けする人間など
あってはならない話だろう
こんな選民意識の矛盾が今の世にまで
延々伝わる未熟な世界から
いつ脱皮できるのだろうか？
 
神を創造しながら
自分の努力と出合いの切磋琢磨で
真理の姿を悟れたという話ならば
是非とも直々にお目に掛かって
五感で納得できればと思うけれども
 
唯一神は常に唯一でなければならないわけで
誰かが触れてしまえば完璧であることを
侵してしまうことに自ら気付かなければ
前向きに依存関係から卒業して
真理を模索することすらできない
後ろ向きの物欲に溺れ
不幸な環境で過ごすことになる
 

殺意と罪悪感　１７０８２２

殺意と罪悪感　１７０８２２
 
蚊や蝿に対する罪悪感のない殺意
蟻やトンボに対する殺意のない遊び心のイジメ
食材としての殺しに罪悪感は薄い
 
遊びや研究心という自分本意の好奇心によって
侵略する暴力と殺し
更には可愛さ余って弄んでしまう
殺意の曖昧な殺しもある
 
一方で社会的道徳心や洗脳
自ら培う倫理観による罪悪感を伴い
欲望との板挟みとなる殺意やイジメ
恨み辛みなど情と利害による掟や法に絡んだ殺しに
合法という責任転嫁された死刑やリンチや戦争などの
組織的暴力に巻き込まれた対立関係によるものや
自己防衛という不安恐怖にかられた殺しもある
 
こうした多彩な殺しと殺意の中で
心の痛む罪悪感のないものから
トラウマとなるほどの強い不安恐怖と罪の意識を
伴うものまで様々あるけれども
この差はいったい何なのだろうか？
 
姿形が自分に遠いモノほど罪悪感が薄まるし
近くであれば個人的な利己による距離感に支配される
情の通った親しいモノに対しては
嫉妬や溺愛や敵か味方か好きか嫌いかの距離感によって
罪悪感と殺意のあり方が変わる
つまり殺意もそれに対する罪悪感も
情の濃さが成せるものなのかもしれない

◎自然界はじゃんけんシステム　１７０８２１

◎自然界はじゃんけんシステム　１７０８２１
 
この世は留まることなく変化し続けているので
モノという部分感に囚われた人間にとって
顔を上げ今という全体を見晴らすことが難しい
人生が複雑にコンガラガッタとつこの状態に
思えてしまいがちだけれども
ちょっと背伸びをして自分の環境を俯瞰し
その場その場の全体像をスライスして見ることができるならば
何の矛盾もなく全てが時空を超えて今現在に集中し
じゃんけんシステムのように循環しながら
出合いのすべてが多様に変化を続ける調和の関係にあって
五分五分の冒険を繰り広げる単純そのものだと気付ける筈だ
 

◎一切無条件の環境　１７０８２１

◎一切無条件の環境　１７０８２１
 
世の中を歪めてしまう何気ない条件付け
過去に対する掛け引きによる約束事が
自由自在である筈の命あるモノ達の未来を
限定する不条理を人工的に侵すことになる
 
暴力の入る空きのない今という次元の瞬間を
取引することは不可能だけれども
過去の権利を引きずり出して
未来を売買したり貸し借りする搾取は
暴力を伴うことで
つまり奪い取ることで無理やり可能にできる
 
この無理やりという不幸を消し去るには
一切無条件の関係に全てを解放する必要があり
そこで始めて今にのみある自由自在で対等な
調和の関係を可能にすることができる
 
こうした過去を所有するという歪を
現状で再分配できる形にしたのが
もしもBIに条件付してしまうと途端に
せっかく創造した摩擦のない次元を元の木阿弥にし
相乗効果の意味を損なうのである