次元とカガミ 200625
三次元をカガミに映すと
左右反転した二次元の平面になる
四次元をカガミに映すと
左右上下を反転する立体のトーラスになる
無限次元における神には
自我を生み出すカガミがない
山本太郎の「都債」という奇策を理解しよう
山本太郎の「都債」という奇策を理解しよう
友人の本を借りたら
読んだ後返すのが当たり前だ
借りたものは返すのが常識だ
ここには本という
実体があるから当然だけれど
現在通用している国家の通貨には
ルールだけで「本」という実体がない
エントロピーという自然界の法則に逆らう
濡れ手で粟を奪い取る歪んだシステムを目論み
癌のように増殖し続ける利息制度を採用する事で成り立たせているわけだ
つまり
中実のない空の預かり証と言う
借金から始めた制度であるから
もしも返し切ってしまうと
世間で通用していた貨幣も預金も消えてしまうと言う
人工的なパラドックスの中で不安定に暮らしているのが現状なのだ
いずれ自然界のルールに沿った
真っ当で安定したシステムに入れ替えるまでは
この歪んだルールを転覆させないように
上手な選択をしていくしかない
それが
今回コロナ事件を乗り切るための
山本太郎による「都債」と言う奇策なのだ
選択と依存は裏表 ２００６１９
選択と依存は裏表 ２００６１９
この場合の依存は
切磋琢磨における共生や利他心と異なり
競争社会に付随する執着のことである
全体は自らを意識した時に
無限に広がる部分に分解され
部分はそれ自体が一成る全体のフラクタルでもある
無限なる全てから誰かが選んだ瞬間を
他の誰かに与え続けることを支配と言い
支配とは搾取と同時にその相手に依存することでもある
この関係を拒否して一方的に
自ら相手を選ぶことは情報の処理能力が追いつかず
不可能であり
おみくじやフォークダンスのように
集合環境の中でヒラメク相手とつながっては
離れることしかできないのが建前だけれど
現実は縄張りが決めた善悪感と損得感が抵抗となって
執着が起こる
よく考えてみれば
自分という個性を持った部分性について理解した上で
たまたまの出合いを選んだ気になって
コツコツと体験を積みながら無限を求めて歩むしかない
しかし縄張りを超越して
素直が鍵となる閃いた相手と
切磋琢磨するその一瞬の発見こそが
具象的なリアリティーであり
このリアリティーの舞台から臨む
抽象的な一成る調和を垣間見るたのしい瞬間に
満たされるこの私の環境を俯瞰して見る喜びこそが
人生の醍醐味なのだろう
奥行きの子供たち 半田広宣 春井星乃 まきしむ
奥行きの子供たち
半田広宣 春井星乃 まきしむ
初っ端から面白いの連続で引き込まれる
映画をツマミに対話調で
軽く描かれているけれど
その中身はヌーソロジーと言う
やたら造語だらけで読みにくい
半田さんが打ち立てた宇宙哲学を
背景としながらギリシャや日本の神話に始まり
哲学に物理に倫理に医学に心理学に
オカルトに映画に科学の全てに通じ
文化に宗教に政治経済と
あらゆるジャンルが顔を出して
無限なる宇宙と人生を紐解く
長屋の大家とご隠居とクマさんが
寄り合う落語のように
「三人寄れば文殊の知恵」とばかりに
語り明かす421ページの分厚い本
シュタイナーやカタカムナにも通じる中身
しかしあいも変わらず専門用語が飛び交う
物的学問から抜け出せていないのが残念
子供にもわかる言葉に咀嚼してほしい
今年10歳になる孫と37歳の息子の誕生日に
プレゼントしようと今から楽しみだ
一成る神とは無限球 ２００６０８
一成る神とは無限球 ２００６０８
この世の全体こそが神であり空なのだろう
すべてのモノは有るでもあり無いでもある空であり
相手と出合ってこそ姿を表す素粒子の集いなのだ
唯一神とは自らを映し見る相手という術を持たない
完全無欠にして無色透明の無限球であり空である
そんな神がクシャミをした途端に歪みが起こって分離し
一次元の素粒子となって波立ち
第三者を得ることで粒子となって三次元の螺旋を成す
内なる意識と外なる物質の出合いと別れを繰り返し
循環するトーラスを形成して宇宙という時空を表す
無限に飛び散った部分同士は
それぞれが似て非なるフラクタルであり
欠片としての裏と表の個性を持つお互いが
入れ子になってそれぞれの行動を選択しながら
反発して更に分離した不安恐怖と共に
競争意識に陥っては体験を重ね
その知識と知恵を持ち寄り
補い合った切磋琢磨による冒険を愉しみ
調和という集合意識を深めて無限なる中心を目指す
無限球とは満ちたる飽和点でありゼロであり
すべてを含む静寂そのものなのだろう
サピエンス全史上 ユヴァル・ノア・ハラリ 河出書房新社
サピエンス全史上
ユヴァル・ノア・ハラリ 河出書房新社
下から読み始めてたのですが問題なく読めました
表紙がグロテクスで幸福とは程遠いと感じながら
本を開いてみるとたしかに視点が深くて「下」よりも具体的で面白い
しかし帯にある池上彰に堀江貴文の名前でドン引きした
最近の翻訳本を読むたびに思うことだが
日本語が乱れてきたのは翻訳言葉の影響が大きいのかもしれない
特に主語と敬語の扱いとテニヲハが気になる
さて中身だけれども
50ページからの認知革命によるゲノムを迂回する追い越し車線の話に至り
王権神話から国民主権や個人の意識が表面化したというが
未だにお上への依存体質が根強くはびこっている蜘蛛の巣から
離脱しなければと思う
遺伝子の突然変異なしに社会的行動の重大な変化は起こり得ないという
ローマもローマ人によって運営し続けたわでなく
かつての敵であった民族と融合し習慣や文化や婚姻の絆を通して
溶け込みあったのだそうだが
日本の歴史においても同じことが起こっている
天皇はどこの誰なのか？血や民族がつながっているようで切れてもいる
それを融合というか理解というか侵略というかは双方の意識の問題なのだろう
相対性時空間における
私とあなたは全体の一部同士であることで対等であり
あなたは私を映す鏡であり
私はあなたを映す鏡である点において似て非なるフラクタルな関係にある
例えば一人の人間を構成する臓器は一成る私の部分として
それぞれが別の手段と目的を持ちながら全体を支え合うことを目指して
対等で自由自在な関係を維持し続けている
同じようにあなたも私も個であると同時に
更なる全体を構成する臓器の一つとして自由に自律しながら
信頼によって連携するパラドキシカルな存在として対等な関係にあるわけだ
著者はグローバル帝国が次の社会を支配する組織だと言うが
その頂点にたどり着いた時点で物質至上主義が霧散し
集合意識を伴う個意識が目覚めて視点を俯瞰による無限に置いた
見渡せる限りの全体を視野に入れる環境となるように思える
そこでは競争原理の嘘や秘密をベースとする搾取や支配に依存することなく
利他性による切磋琢磨の信頼関係をたのしむ個々の選択を優先とする
緩やかにつながるボランティア組織となるだろう